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【中國社會科學網】“非遺的傳承、創意與互享”學術研討會在廣州召開

2021年11月26日     來源:im电竞_im电竞官网_im电竞平台 _showDynClicks("wbnews", 1674704880, 14555) 次瀏覽

11月21日,由廣州市社會科學界聯合會和im電競指導,廣東省社科聯“嶺南傳統紡織服飾文化傳承研究”決策咨詢基地、廣州市人文社科重點研究基地“廣州傳統村落保護與利用研究”、南京大學教育部重大攻關項目“非物質文化遺產美學研究”課題組和中共連山壯族瑤族自治縣委宣傳部共同主辦單位:im电竞_im电竞官网_im电竞平台

來自南京大學、中南民族大學、中山大學、廣東外語外貿大學、廣州大典研究中心以及主辦單位:im电竞_im电竞官网_im电竞平台

中(zhong)山大學(xue)哲學(xue)系羅(luo)筠筠教(jiao)授重(zhong)點介紹明朝宮廷古琴(qin)(qin)的發展(zhan)與貢獻(xian)。羅(luo)教(jiao)授從嗜琴(qin)(qin)、斫琴(qin)(qin)、琴(qin)(qin)律、琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)四方面(mian)展(zhan)開(kai)分析,體現出明代琴(qin)(qin)壇活躍,琴(qin)(qin)家輩出,琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)繁多(duo)的發展(zhan)特征(zheng)。以音樂社會史(shi)的形式,探究王室宮廷、皇琴(qin)(qin)制式等古琴(qin)(qin)藝(yi)術的變化,論證(zheng)明代是古琴(qin)(qin)發展(zhan)史(shi)上黃(huang)金時代,在此期間許(xu)多(duo)珍(zhen)貴的琴(qin)(qin)律、琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)得以保(bao)存,也促進不同琴(qin)(qin)派(pai)、師承(cheng)之(zhi)間的琴(qin)(qin)藝(yi)交流。

廣東外(wai)(wai)語(yu)外(wai)(wai)貿大學中文(wen)(wen)學院袁瑾(jin)教授認為(wei),作為(wei)活(huo)態(tai)博(bo)物館(guan)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)街區(qu)(qu)與(yu)街區(qu)(qu)“微更新(xin)”有(you)著相同(tong)的(de)(de)(de)訴求和(he)目標(biao),在不破壞街區(qu)(qu)空間肌理的(de)(de)(de)基礎上,對(dui)文(wen)(wen)化(hua)遺產進行(xing)循序漸進的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體復原,保存城市文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)原真性(xing)。歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)街區(qu)(qu)的(de)(de)(de)展(zhan)陳空間更加(jia)多元(yuan)開放,囊括專業博(bo)物館(guan)、歷(li)史(shi)建筑、街道(dao)、民(min)居等日常生(sheng)活(huo)空間,維持(chi)與(yu)原住(zhu)民(min)的(de)(de)(de)社(she)會化(hua)關系,將(jiang)商家打造為(wei)文(wen)(wen)化(hua)保育(yu)人,共同(tong)挖掘街區(qu)(qu)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)見證、集(ji)體記(ji)憶、審(shen)美表達、文(wen)(wen)化(hua)認同(tong)等文(wen)(wen)化(hua)內涵。從整(zheng)(zheng)體的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)態(tai)角度出發,建設“宜居宜業宜游”的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)街區(qu)(qu),有(you)助于推動全域(yu)旅游的(de)(de)(de)發展(zhan)。社(she)區(qu)(qu)參與(yu)是歷(li)史(shi)街區(qu)(qu)活(huo)態(tai)發展(zhan)的(de)(de)(de)關鍵,尊(zun)重居民(min)的(de)(de)(de)多樣性(xing)、生(sheng)活(huo)性(xing)和(he)精神性(xing),重視記(ji)憶傳承和(he)非遺價值。

廣州大(da)典研究中(zhong)(zhong)心趙曉濤博士從史料學及文(wen)(wen)獻整理(li)的(de)角度(du)展(zhan)示《廣州大(da)典》編(bian)錄中(zhong)(zhong)與嶺南非遺(yi)的(de)相關知識。他以(yi)歷(li)史筆記(ji)《欖屑》為例說(shuo)明對(dui)當地非遺(yi)技藝(yi)的(de)翔實(shi)記(ji)載,嶺南非遺(yi)文(wen)(wen)化的(de)發展(zhan)一定程度(du)上消除了(le)不同地域(yu)的(de)文(wen)(wen)化隔閡,對(dui)內促進(jin)了(le)地區文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu),對(dui)外加深了(le)世(shi)界各地對(dui)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化的(de)了(le)解。

廣(guang)交(jiao)會(hui)產(chan)品設(she)(she)計與貿(mao)易促(cu)進(jin)中心設(she)(she)計推(tui)廣(guang)部副(fu)總經理唐天鷹表示(shi),廣(guang)交(jiao)會(hui)展(zhan)(zhan)會(hui)重視(shi)線(xian)(xian)上(shang)展(zhan)(zhan)覽模式的開發,舉辦(ban)“云上(shang)廣(guang)交(jiao)會(hui)”,推(tui)動線(xian)(xian)上(shang)線(xian)(xian)下一體化(hua)進(jin)程;以促(cu)進(jin)國(guo)(guo)內(nei)國(guo)(guo)際雙(shuang)循環為主題,推(tui)動貿(mao)易交(jiao)流內(nei)外并舉,融合發展(zhan)(zhan)。非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)的活(huo)態傳承(cheng)離不開市場(chang)化(hua),市場(chang)助推(tui)設(she)(she)計機構和(he)設(she)(she)計師進(jin)行(xing)非遺(yi)相關的設(she)(she)計孵化(hua),產(chan)業基地助推(tui)設(she)(she)計落地,通(tong)過(guo)風采對接(jie)(jie)、制(zhi)造對接(jie)(jie)、產(chan)品對接(jie)(jie)等交(jiao)流渠道進(jin)行(xing)市場(chang)推(tui)廣(guang)。

中南民(min)族大學彭修(xiu)銀教授(shou)建(jian)議在(zai)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)的(de)(de)申報制度(du)上(shang)應(ying)把(ba)握非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文化(hua)(hua)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)尺度(du)和(he)變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)方向,深刻認識(shi)哪些(xie)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文化(hua)(hua)可以改變(bian)(bian)(bian),哪些(xie)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文化(hua)(hua)需(xu)要尊重保留。在(zai)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)申報制度(du)的(de)(de)設計(ji)上(shang)應(ying)遵(zun)循(xun)“純化(hua)(hua)”原則,將(jiang)非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)名錄以譜系化(hua)(hua)、規(gui)范化(hua)(hua)的(de)(de)形式進行整理(li)和(he)展現,減少非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)的(de)(de)隨意性(xing)。非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文化(hua)(hua)的(de)(de)基因分類仍需(xu)進一步理(li)順邏輯,保留非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)特(te)殊性(xing),并使非(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)能夠體現特(te)定文化(hua)(hua)的(de)(de)穩定性(xing)、可辨識(shi)性(xing)和(he)生長(chang)性(xing)。

im電競孫恩樂教授著重講述嶺南紡織服飾非遺標準制定的內容,以國家非遺政策文件為準,詳細介紹了中山裝和莨紗的制定的團體標準,其中莨紗標準是孫恩樂教授帶隊首次制定的,重點介紹了莨紗的組織結構圖,對潮汕抽紗標準的思考進行了梳理,包括范圍、規范性文件、術語及定義、原材料要求、生產流程等內容都有深入的研究,這些標準也是受眾群體選擇的某種依據。孫教授認為傳統服飾是處于動態發展中的,對其保護應該是不斷延伸的,制定生產標準對非遺項目的傳承與發展具有重要的意義,能夠推動文化產業和文化事業的發展。

im電競曹鳳霞教授從項目概括、重點項目調研、如何活化非遺項目以及團隊成員的設計作品展示介紹西江下游非遺項目進展。她表示非遺文化活化就是通過形象化、真實化、立體化的展示,將非遺文化活態呈現出來,此外,她將連山的非遺傳承與發展概括為十個關鍵詞,分別為整理、記錄、保存、文創、產業;宣傳、設計、培訓、傳習、延展。

im電競樂云副教授對近三十年來灰塑文獻研究成果進行梳理與總結,并從宏觀到微觀探討灰塑的文化源流,重點是以非遺美學的理論對灰塑文化進行深度的挖掘。他認為,非遺美學作為當下的一個熱門話題,涉及到非遺中的審美主體、審美體驗、藝術創作、傳承活化等美學問題,是非遺活態化中一個重要的理論依據。

連山(shan)縣辦公室干部梁倩倩分享對嶺南連山(shan)紡(fang)織服飾(shi)(shi)審美研究的(de)(de)(de)(de)研究成果(guo)。她從連山(shan)壯族(zu)服飾(shi)(shi)款(kuan)式(shi)(shi)、鞋子紋樣、頭飾(shi)(shi)紋樣展開論述,展示(shi)壯族(zu)經典(dian)服飾(shi)(shi)款(kuan)式(shi)(shi),這些珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)古老物品(pin)和精細的(de)(de)(de)(de)紋樣是連山(shan)壯族(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化象征(zheng),凝聚(ju)了民族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)物化符號(hao)和有色(se)表達。

im電競廖建榮副(fu)教授從盲盒經(jing)濟的(de)視(shi)角論述非遺(yi)文化(hua)(hua)的(de)傳承與創(chuang)新,并(bing)從年輕態(tai)、潮流化(hua)(hua)的(de)方向對(dui)非遺(yi)進行(xing)解讀。他認為將(jiang)盲盒與非遺(yi)文化(hua)(hua)結(jie)合(he)更加(jia)符合(he)消費(fei)者對(dui)精神的(de)追(zhui)求,在(zai)這種盲盒的(de)形(xing)式下的(de)“內容(rong)”是(shi)關鍵(jian)所(suo)在(zai),要(yao)挖掘出非遺(yi)的(de)文化(hua)(hua)深度(du),并(bing)賦予(yu)故事(shi)性選(xuan)擇,提升消費(fei)者的(de)情(qing)感黏(nian)度(du)。

im電競陳子豪老師對(dui)廣東連(lian)南(nan)(nan)排瑤與(yu)過(guo)山瑤服(fu)飾(shi)刺繡(xiu)(xiu)色(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)特(te)征比(bi)較發表觀點。他通過(guo)CIELAB色(se)彩(cai)(cai)(cai)理論從色(se)彩(cai)(cai)(cai)差(cha)異(yi)、色(se)彩(cai)(cai)(cai)構成分析等方面,對(dui)連(lian)南(nan)(nan)排瑤與(yu)過(guo)山瑤服(fu)飾(shi)進(jin)行比(bi)較分析。他認為(wei)瑤族傳統(tong)文(wen)化(hua)為(wei)基礎的(de)(de)民族服(fu)飾(shi),繡(xiu)(xiu)娘們對(dui)刺繡(xiu)(xiu)的(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)及(ji)圖案進(jin)行設計、重(zhong)組,形成獨具特(te)色(se)的(de)(de)支系(xi)風格,不僅是(shi)(shi)是(shi)(shi)連(lian)南(nan)(nan)瑤族刺繡(xiu)(xiu)文(wen)化(hua)多樣性的(de)(de)重(zhong)要(yao)體現(xian),同時也是(shi)(shi)瑤族支系(xi)文(wen)化(hua)和審(shen)美意識的(de)(de)真實反映。

專家(jia)發言后(hou),各(ge)位(wei)專家(jia)學者還(huan)針對(dui)非遺(yi)美(mei)學、非遺(yi)傳承(cheng)、非遺(yi)的創意與互享等話題展開熱烈討論。大(da)家(jia)從宏(hong)觀到(dao)微觀,從理論到(dao)實(shi)踐,多維(wei)度、多樣性及多視角(jiao)地講述嶺南非遺(yi)故事,為連山非遺(yi)項目(mu)的傳承(cheng)與活化利用提供創新(xin)的思路與思考。

研討(tao)會(hui)(hui)前(qian)一天,由(you)連山(shan)(shan)縣(xian)(xian)與(yu)im電競聯合舉辦的“非遺的傳(chuan)承、創意與(yu)互享”交流會(hui)(hui)召開。會(hui)(hui)議由(you)連山(shan)(shan)縣(xian)(xian)委(wei)(wei)常委(wei)(wei)、宣(xuan)傳(chuan)部部長王少鋒主持,連山(shan)(shan)縣(xian)(xian)委(wei)(wei)書記許(xu)崇(chong)硯,縣(xian)(xian)委(wei)(wei)副書記、縣(xian)(xian)長黃(huang)常雄(xiong),縣(xian)(xian)人大(da)常委(wei)(wei)會(hui)(hui)主任田明霞,清(qing)遠市文(wen)廣旅(lv)體局(ju)(ju)副局(ju)(ju)長李先建,連山(shan)(shan)縣(xian)(xian)委(wei)(wei)宣(xuan)傳(chuan)部、縣(xian)(xian)文(wen)廣旅(lv)體局(ju)(ju)、縣(xian)(xian)民族宗教局(ju)(ju)、縣(xian)(xian)財(cai)政(zheng)局(ju)(ju)、縣(xian)(xian)文(wen)化(hua)館等部門負責同志、各鎮鎮長參加了(le)此次會(hui)(hui)議。

縣委(wei)書記許崇(chong)硯在會上介紹連山非(fei)(fei)遺(yi)(yi)文化的建設(she)進程,提出了農、文、旅、體(ti)融合發展(zhan)的戰(zhan)略(lve)目(mu)標。他強(qiang)調,連山非(fei)(fei)遺(yi)(yi)旨在大力(li)發展(zhan)壯瑤民族文化,挖掘紅(hong)七(qi)軍、愛國主義教育(yu)(yu)基地、革命(ming)老區等紅(hong)色(se)文化資源,下一(yi)步將思考如何建好非(fei)(fei)遺(yi)(yi)體(ti)系(xi)(xi),完善非(fei)(fei)遺(yi)(yi)普查體(ti)系(xi)(xi)、非(fei)(fei)遺(yi)(yi)名錄體(ti)系(xi)(xi)、非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)承人制度體(ti)系(xi)(xi)、以及(ji)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)理論研(yan)究(jiu)體(ti)系(xi)(xi)。在挖掘、保護、傳(chuan)(chuan)承、合理利(li)用(yong)連山自有文化的前提下,加大非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)播力(li)度,使(shi)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)播更有效,關鍵(jian)在于將非(fei)(fei)遺(yi)(yi)融入國民教育(yu)(yu),推動對外交流(liu)合作,實現抱團發展(zhan)。

交流會上,十余(yu)位專家(jia)圍繞連(lian)(lian)山鄉(xiang)村(cun)振興與(yu)文(wen)旅產(chan)業(ye)發展作(zuo)主旨發言,為連(lian)(lian)山文(wen)旅產(chan)業(ye)與(yu)鄉(xiang)村(cun)振興建(jian)言獻(xian)策。會議最后,連(lian)(lian)山縣委宣傳(chuan)部與(yu)im電競(jing)簽訂(ding)非物質文(wen)化遺產(chan)保護、傳(chuan)承與(yu)利用戰略合作(zuo)協(xie)議書,期冀共同推(tui)動非物質文(wen)化遺產(chan)建(jian)設(she),賦(fu)能連(lian)(lian)山鄉(xiang)村(cun)振興,共筑連(lian)(lian)山未來。

撰文: 樂(le)云(yun)、麻薷文、毛雯倩

圖片: 王丹、黃玉玲

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編輯: 盧迪

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